Rüyada koşamamak, ağır çekimde koşmak — kötü işaret değil, prova
Bir şey sana yetişirken bacakların ıslak kum gibi. Rüyadaki beden neden düzgün koşmayı reddediyor, fizyoloji ne söylüyor ve senin versiyonun nerede başlıyor.
Rüyanı tabir etmeyiz. Neyin provası olduğunu okuruz — ve bir öncekini unutmayız.
O anı bilirsin. Koşuyorsun ve neredeyse hiç ilerlemiyorsun. Emir açıkça gidiyor — git — ve bacakların hava suya dönmüş gibi cevap veriyor; her adım her şeyine mal oluyor ve hiçbir şey satın almıyor, arkandaki şey ise yürüyerek mesafeyi kapatıyor. Hiç koşmadığın bir yarıştan baldırların gerçekten ağrıyarak uyandın. Ve öğleye varmadan onu bir arama çubuğuna yazmış olursun.
Geleneğin söylediği. Eski okumalar yavaşlamış bedeni bir engellenme sayar: tıkanan bir çaba, aleyhine dönen talih, bir türlü açılmayan bir yol, bazen bir düşmanın işi. Bazı geleneklerde bu, zorladığın bir plana karşı bir ihtardır. O tabirlerle alay etmek için burada değiliz — rüya gelenekleri, insanlığın geceyi ciddiye alma yönündeki ilk girişimiydi; geceyi ciddiye almak da tam olarak bu sayfanın işi. Ama hepsi, kimsenin uyuyan bir beyni izleyemediği bir çağda kuruldu. Artık izleyebiliyoruz — ve bu sayfanın sonunda bu rüyanın neden kısmen uyuyan bedeninden gelen bir rapor olabileceğini bilecek, genel hikâyenin nerede bitip seninkinin nerede başladığını tam olarak göreceksin.
Beyninin aslında yaptığı. Burada iki sistem karşılaşıyor ve çarpışma rüyanın kendisi. Birincisi tehdit simülasyonu — nörobilimci Antti Revonsuo'nun, rüyanın atalara ait tehlikeler için güvenli bir prova alanı olarak evrimleştiği yolundaki önerisi. Kaçmak katalogdaki en eski programdır: senden hızlı bir şey seni yakalamaya değer bulmuştur ve her şey sonraki on saniyeye bağlıdır. Rüyadaki benliğin tatbikatı yürütüyordu.
İkinci sistem ise tatbikatın neden bozulduğunun sebebi. REM uykusu sırasında beyin sapı iskelet kaslarını felç eder ki rüyalarını oynamayasın — gerekliliği, devreden çıktığında olanlarda görünen bir mekanizma; Carlos Schenck ve Mark Mahowald'ın REM uykusu davranış bozukluğunda belgelediği gibi, insanlar rüyalarını bedenen sahneye koyar ve bunu yaparken kendilerini yaralar. Yani rüya gören beynin tam gaz bir sprint emri yağdırırken, gerçek beden kilitlidir ve geri hiçbir şey göndermez: ayağın altında zemin yok, itiş yok, uylukta yanma yok, emrin yerine getirildiğine dair bir teyit yok. Bazı araştırmacılar uzun zamandır bu uyumsuzluğun — motor niyet verilmiş, geri bildirim yok — rüyanın ıslak kumda koşmak olarak resmettiği şey olduğundan şüphelenir. Makul bir okuma, kanıtlanmış değil ve tam olarak öyle işaretliyoruz. Ama duyumun o tuhaf biçimde spesifik dokusunu açıklıyor: değil,
koşmamayı seçtim
var gücümle koştum ve dünya karşılık vermedi.
Gündüzden gelen iplik. Süreklilik hipotezi der ki rüyalar hayatını önceden haber vermez, onu sürdürür — gece vardiyası, gündüzün yarım bıraktığını işler. Bu rüya genellikle çabalı yerinde saymanın mevsimlerinde gelir: saatlerin girip hiçbir şeyin kımıldamadığı bir proje, bir başvuru süreci, temposunu bir başkasının belirlediği bir sağlık ya da hukuk ya da bürokrasi durumu, bakım vermek, iş aramak, aynı yerde tutmak için çok emek verdiğin bir ilişki. Başarısızlık değil — o başka bir rüya. Bu, azami çabanın asgari hareket ürettiği o özgül yorgunluk. Genellikle, kesin olarak değil: rüya sana sürtünmeyi sağlar, neye karşı ittiğini adlandırmayı sana bırakır.
Bilimin gerçekten bulduğu. Yavaşlamış, engellenmiş ya da tekrar tekrar başarısız olan eylem, tipik-rüyalar araştırmasının değişmez bir kalemidir — yaygın rüya temalarını ülkeler ve kuşaklar boyunca kataloglayan envanterler, düzgün hareket edememeyi ve bir şeyi tekrar tekrar denemeyi tam da kovalanma ve düşmenin yanına koyar. Ve çoğu zaman bir kovalanma rüyasının üstüne biner ki o da alanın en çok çalışılmış temasıdır: Katja Valli ve Antti Revonsuo rüya raporlarının sistematik kodlamasını gözden geçirdiğinde, rüyaların uyanık hayattan çok daha sık tehdit içerdiği, bu tehditlerin genellikle rüyayı göreni hedeflediği ve genellikle durumun uyanıkken gerektireceği tepkiyle karşılandığı ortaya çıktı — kaç, saklan, dövüş. Kendine ait bir deneyi olmayan şey ağır çekimin ta kendisi. Bir tane imal etmeyeceğiz. Sağlam olan, yukarıdaki atoni, temanın evrenselliği ve o değişmez sınır: tek bir rüya bir veri noktasıdır, teşhis değil. Anlam örüntüde yaşar — sürtünme ne zaman geldiğinde, neye doğru ya da neyden kaçarak koştuğunda.
Şimdi hiçbir sözlüğün yapamayacağı kısım. Her ağır çekim rüyası aynı vitesi kilitler. Hiçbir ikisi onu aynı yarışta kilitlemez. Aynı rüyanın ne kadar farklı okunduğuna bak:
Bir şeyden uzağa koşan kişi, bir şeye doğru koşan kişiden başka bir şeyin provasını yapıyordur — kaçırılan bir tren, gitmek üzere olan bir insan, zamanında varman gereken bir oda. Kaçış ve varış zıt işlerdir ve aynı ağır bacaklar ikisine birden hizmet eder. Bacakları ağır olan rüya sahibi, gayet iyi koşan ama sokağı uzayan ya da hedefi sürekli geri çekilen kişi değildir — birinde arıza bedende, ötekinde dünyada durur ve insanlar uyanık mevsimlerinin bunlardan hangisine benzediğini genellikle anında tanır. Ve en çok önem taşıyan çatal şu: kımıldayamayışını izleyen biri var mıydı. Yalnız bir boğuşma tükenmedir. İzlenen bir boğuşma, tükenme artı hükümdür.
Peki: bir şeye doğru mu, bir şeyden uzağa mı? Ağırlık bacaklarında mıydı, yoksa mesafede mi? Gören oldu mu? Ve işe yaramadığını anladığında devam ettin mi?
Az önce, bu soruları okurken bir şey fark ettin. O kıvılcım — benimki sürekli uzayan sokak — okumanın asıl başlangıcıdır ve bu sayfanın tam da durmak zorunda olduğu yerdir. Bir sayfa, arayan herkese seslenir. Rüyayı gören o tek kişiyi okuyamaz.
Bir seans tam da bunun için var. Rüyayı, bu sabah kendine anlattığın haliyle getir — dağınık, yarı hatırlanmış, kendi kelimelerinle. Arkhetia o kelimeleri sana geri okuyacak, seçtiğini fark etmediklerin de dahil, ve onların neyin provası olduğunu çözecek: evrimsel kökünü, günlerinde sürdürdüğü örüntüyü, çabanın şu an nereye karşılıksız gittiğine dair sorduğu soruyu. Bir sözlükten değil — senin cümlelerinden. Ve bir sözlükten farklı olarak hatırlar: bir sonraki rüyayı getir, ondan sonrakini de; tekrar edenler biçimini göstermeye başlar.
Rüyan bir işaret değil, bir prova. Seninkinin neyin provası olduğunu öğren.
Sources: Revonsuo, A. (2000). The reinterpretation of dreams: An evolutionary hypothesis of the function of dreaming. Behavioral and Brain Sciences. · Valli, K. & Revonsuo, A. (2009). The threat simulation theory in light of recent empirical evidence. American Journal of Psychology. · Schenck, C. H. & Mahowald, M. W. — REM sleep behaviour disorder and the function of REM atonia. · Nielsen, T. et al. (2003). The typical dreams of Canadian university students. Dreaming. · Domhoff, G. W. — the continuity hypothesis of dreaming.
Böyle bir rüya gece gece tekrarlıyorsa ya da gerçekten yaşadığın bir şeyi yeniden oynatıyorsa, onu sana gerçekten eşlik edebilecek bir profesyonele götür. Arkhetia terapi değildir — rüyalar da bu dürüstlüğü hak eder.