Bedeninin içinde tutmayı reddettiği şeyi çıkarmak — rüyanın altındaki kadim tiksinti sistemi ve aslında neyi dışarı atman gerektiği sorusu.
Rüyanı tabir etmeyiz. Neyin provası olduğunu okuruz — ve bir öncekini unutmayız.
O anı bilirsin. Sen durduramadan yükselir — kasılma, öğürme, bedeninin içeride kalmayacağına kesin karar verdiği bir şey çıkarken yaşanan o denetim kaybı. Belki öğürmenin ortasında uyandın, ya da tadıyla, ya da ardından gelen o tuhaf, boşalmış rahatlamayla. Her iki halde de duyum, gerçek hissettirecek kadar canlıydı ve seninle sabaha kadar kaldı.
Geleneğin söylediği. Halk rüya bilgisi kusmayı dışarı atma olarak okuma eğilimindedir ve çoğu zaman, şaşırtıcı biçimde, hayra: sana zarar verenden kurtulmak, bir hastalığı boşaltmak, bir zehri salıvermek, bir vicdanı yükünden kurtarmak — bazı kitaplarda, servet çıkarmak bile. Başka okumalar bunu karanlığa çevirir, bir kayıp ya da utanç işaretine. Bunların hiçbiriyle alay etmek için burada değiliz — rüya gelenekleri, insanlığın geceyi ciddiye alma yönündeki ilk girişimiydi ve bedenin retleri, beden kadar eskidir. Ama bu okumalar, kimsenin uyuyan bir beyni izleyemediği bir çağda kuruldu. Artık izleyebiliyoruz — ve bu sayfanın sonunda rüya gören beyninin söylemek için o öğürmeyi neden ödünç aldığını bilecek, genel hikâyenin nerede bitip seninkinin nerede başladığını göreceksin.
Beyninin aslında yaptığı. Kusmak, en eski hayatta kalma sistemlerinden birinin şiddetli sonudur. Tiksinti — Paul Rozin ve April Fallon'un bir bulaşma-kaçınma tepkisi olarak haritaladığı düzenek (1987) — bedene neyin girip giremeyeceğine karar veren kapı bekçisidir. Bulantı onun uyarısıdır; kusmak onun nihai hükmüdür, kapıyı geçmiş ve saklanmaması gereken bir şeyin zorla dışarı atılması. Bu sistem, dilden ve akıldan çok ama çok önce gelir; bu yüzden yalnızca bozuk yiyecekle değil, ahlaki ve toplumsal "bulaşma"yla da tetiklenebilir — ihanet, ödün, gerçekten bulduğun şey — aynı kadim devreler daha yeni bir iş için ödünç alınmış. Kusmayı görmek, o dışarı atma programını çalıştırmaktır: bedenin, içine katmayacağı şeyi reddetmesinin provasını yapması.
iğrenç
Gündüzden gelen iplik. Süreklilik hipotezi der ki rüyalar hayatını önceden haber vermez, onu sürdürür — gece vardiyası, gündüzün yarım bıraktığını işler. Bu rüya genellikle mideye oturan mevsimlerde gelir: sisteminden çıkarman gereken bir durum, yuttuğun ama içine sinmeyen bir şey — tuttuğun sözler, sana uymayan bir rol, içine aldığın ve artık sindiremediğin bir ödün. Bazen tiksinti, ahlaki ya da kişisel; bazen düpedüz bunalma, herhangi bir sistemin işleyebileceğinden fazlasını içine almak. Rüya, mideni bulandıran şeyi adlandırmaz. Sana refleksi uzatır ve çıkarman gereken şeyi adlandırmayı sana bırakır.
Bilimin gerçekten bulduğu. Buradaki sağlam zemin, tiksinti sisteminin kendisidir. Rozin ve Fallon'un çalışması (1987, Psychological Review), tiksintiyi ret ve bulaşma etrafında örgütlenmiş, ayrı ve evrimleşmiş bir duygu olarak ortaya koydu — yiyecek kökenli bir sistem, ahlaki ve toplumsal "yutulamayacak" olanı da denetlemek üzere genişlemiş. Bu gerçektir ve bu rüyanın altındaki motordur. Olmayan şey, özellikle kusma rüyası üzerine meşhur bir deneydir ve boşluğu doldurmak için bir tane uydurmayacağız. Daha geniş bilimin içine yerleştirildiğinde — rüya içeriğinin uyanık duygusal hayatı izlemesi (süreklilik), REM'in yükü ağır malzemeyi yeniden işlemesi (Walker ve van der Helm, 2011) — dürüst okuma şu: bu rüya genellikle zihnin bir hastalığı haber vermesi değil, bir reddi işlemesidir. Ve her zamanki gibi, tek bir rüya bir veri noktasıdır, teşhis değil; anlam örüntüde yaşar — neyi çıkardığın, seni rahatlatıp rahatlatmadığı, kimin izlediği.
Şimdi hiçbir sözlüğün yapamayacağı kısım. Her kusma rüyası bir dışarı atmadır. Hiçbir ikisi aynı şeyi çıkarmaz. Aynı rüyanın ne kadar farklı okunduğuna bak:
Kusan ve rahatlama hisseden, boşalmış ve hafiflemiş rüya sahibi, duramayan kişiden başka bir şeyin provasını yapıyordur — geriye kalan her şeyi de öğüren, kendi denetiminin ötesinde isyan halindeki beden. Tanınabilir bir şey çıkarmak — nesneler, kan, tanıyacağın belirli bir şey — biçimsiz bir şey çıkarmakla aynı rüya değildir; sana tanınabilir bir nesne uzatan zihin, gitmesini istediği şeyi adlandırıyordur. Başkalarının önünde kusmak, ifşa olmuş ve görülmüş halde, yalnız kusmaktan başka bir olaydır. Ve hepsinin en zalim varyantı vardır: kusman gerekirken kusamamak — tamamlanmayan öğürme, bir türlü çıkmayan şey — ki bu nadiren mideyle ilgilidir ve neredeyse her zaman dışarı atmayı bir türlü beceremediğin bir şeyle ilgilidir.
Peki: rahatlama getirdi mi, yoksa bir türlü durmadı mı? Çıkan şeyin tanıdığın bir biçimi var mıydı? Yalnız mıydın, görüldün mü? Ve tamamlayabildin mi — yoksa sıkışıp kaldın mı, gerekiyordu ama olmuyordu?
Az önce, bu soruları okurken bir şey fark ettin. O kıvılcım — benimki hiçbir şeyin çıkmadığı olandı — okumanın asıl başlangıcıdır ve bu sayfanın tam da durmak zorunda olduğu yerdir. Bir sayfa, arayan herkese seslenir. Rüyayı gören o tek kişiyi okuyamaz.
Bir seans tam da bunun için var. Rüyayı, bu sabah kendine anlattığın haliyle getir — dağınık, yarı hatırlanmış, kendi kelimelerinle. Arkhetia o kelimeleri sana geri okuyacak, seçtiğini fark etmediklerin de dahil, ve onların neyin provasını yaptığını çözecek: altındaki kadim refleksi, günlerinde sürdürdüğü örüntüyü, çıkarman gereken şeye dair sorduğu soruyu. Bir sözlükten değil — senin cümlelerinden. Ve bir sözlükten farklı olarak hatırlar: bir sonraki rüyayı getir, ondan sonrakini de; tekrar edenler biçimini göstermeye başlar.
Rüyan bir işaret değil, bir prova. Seninkinin neyin provası olduğunu öğren.
Sources: Revonsuo, A. (2000). The reinterpretation of dreams: An evolutionary hypothesis of the function of dreaming. Behavioral and Brain Sciences. · Rozin, P. & Fallon, A. E. (1987). A perspective on disgust. Psychological Review. · Walker, M. P. & van der Helm, E. (2011). Overnight therapy? The role of sleep in emotional brain processing. Psychological Bulletin. · Domhoff, G. W. — the continuity hypothesis of dreaming.
Böyle bir rüya gece gece tekrarlıyorsa ya da gerçekten yaşadığın bir şeyi yeniden oynatıyorsa, onu sana gerçekten eşlik edebilecek bir profesyonele götür. Arkhetia terapi değildir — rüyalar da bu dürüstlüğü hak eder.