Rüyada uçmak — şans işareti değil, bir özgürlük provası
Hepimizin paylaştığı ender güzel rüyalardan biri — uçmak neyin provası, bilinçli rüyayla tuhaf bağı ve uçuş tarzının günlerin hakkında söyledikleri.
Rüyanı tabir etmeyiz. Neyin provası olduğunu okuruz — ve bir öncekini unutmayız.
O anı bilirsin — gerçi bu seferkinde kalmak istemişsindir. İttin ve zemin gitmene razı oldu; çatılar altından kayıp gitti; rüyanın içinde bunu yapmayı hep bildiğini hatırladın. Sonra alarm, sonra yerçekimi ve bedeninin bütün sabah tavana hafifçe itiraz etmesi. Çoğu insan bir rüyayı huzursuzluktan araştırır. Sen buradasın çünkü onu geri istiyorsun.
Geleneğin söylediği. Gelenekler bu rüyaya alışılmadık biçimde şefkatlidir: ruhun seyahati, manevi yükseliş, yolda olan özgürlük ya da baht açıklığı — gerçi bazı eski kitaplar fazla yükseğe uçmaya dair bir uyarı ekler, düşüşten önceki kibir. O tabirlerle alay etmek için burada değiliz — rüya gelenekleri, insanlığın geceyi ciddiye alma yönündeki ilk girişimiydi; geceyi ciddiye almak da tam olarak bu sayfanın işi. Ama hepsi, kimsenin uyuyan bir beyni izleyemediği bir çağda kuruldu. Artık izleyebiliyoruz — ve bu sayfanın sonunda bu rüyanın neden bilimin açıkça itiraf ettiği bir bulmaca olduğunu bilecek, genel hikâyenin nerede bitip seninkinin nerede başladığını tam olarak göreceksin.
Beyninin aslında yaptığı. İşte çoğu rüya sayfasının atladığı bir dürüstlük: uçmak, rüyaya dair önde gelen evrimsel kuramın rahatsız misafiridir. Tehdit simülasyonu — nörobilimci Antti Revonsuo'nun formüle ettiği, rüyaların atalara ait tehlikelerin provasını yaptığı yolundaki iyi desteklenmiş fikir — kovalanmayı ve düşmeyi kusursuz açıklar, uçmayı ise hiç: çünkü hiçbir atanın süzülme pratiği yapmaya ihtiyacı olmadı. Kuramı uyana kadar esnetebilirdik. Esnetmeyeceğiz; hiçbir zaman yanılmasına izin verilmeyen kuram bilim değildir. Uçmanın uyduğu şey, alanın büyük ölçüde yöneldiği daha geniş görüştür: rüya, genel bir simülatör olarak — mevsim tehditliyken tehditlerin, çoğu zaman toplumsal hayatın ve bazen de saf imkânın simülatörü. Bu okumaya göre uçma rüyası bir provasıdır: normalde sana hükmeden ortama tam hâkimiyet. Kısıt — yerçekimi, takvim, rol — bir geceliğine kaldırılır ve motor ve duygusal sistemlerinin ustalığın içeriden nasıl hissettirdiğini duymasına izin verilir. (Bir de denge sisteminin uykudaki etkinliğinin uçma ve düşme rüyalarını tohumladığına dair eski bir fizyolojik şüphe var — makul, kanıtlanmamış ve buraya tam olarak öyle konuluyor.)
fail olma
Gündüzden gelen iplik. Süreklilik hipotezi der ki rüyalar hayatını önceden haber vermez, onu sürdürür — ve bu rüya genellikle birbirinin zıddı iki tür arkadaşlıkla gelir. Gerçek bir yükseliş mevsiminde gelir: bırakılmış bir yük, sonunda yerine oturan bir beceri, ivme — günün genişlemesinin geceye taşınması. Ve bir de çivilenmişlik mevsimlerinde gelir; uyanık hayatta hiçbir şey kımıldamazken — gece karşı-senaryoyu oynatır, günün esirgediği o tek duyguyu tedarik eder. Aynı rüya, zıt hava. Hangisinin senin olduğunu yalnızca takvimin bilir.
Bilimin gerçekten bulduğu. Uçmak, tipik-rüyalar araştırmalarında insanların dehşetle değil sevinçle bildirdiği çok az sayıdaki yüksek frekanslı temadan biri olarak görünür — kovalanma ve düşmenin yanında envanterin değişmez bir kalemi, ama duygusal işareti ters çevrilmiş. Ve özel bir niteliği vardır: bilinçli rüyanın klasik giriş kapısıdır. Uçmak imkânsızdır ve bazen rüya gören beyin bu imkânsızlığı fark eder — dur, ben bunu gerçekte yapamam — ve rüya gördüğünü bilme haline devrilir. Bilinçli rüya çalışan insanlar arasında, o özgürlükle yapılacak ilk şey olarak neredeyse herkesin seçtiği şey uçmaktır; bu da kendi başına bir şey söyler: kuralsız bir simülatör verildiğinde insanların seçtiği şey budur. Dürüst sınır yine geçerli — tek bir uçuş bir veri noktasıdır, teşhis değil. Asıl bulgu, onun senin en iyi mevsimlerini mi yoksa en sıkışmış mevsimlerini mi ziyaret ettiğidir ve bunu ancak bir dizi gösterebilir. Tek bir geceye donmuş bir sözlük gösteremez.
Şimdi hiçbir sözlüğün yapamayacağı kısım. Her uçma rüyası yerçekimini yener. Hiçbir ikisi onu aynı şekilde yenmez. Aynı rüyanın ne kadar farklı okunduğuna bak:
Zahmetsizce süzülen kişi, her metre için didinmek zorunda kalan kişiden başka bir şeyin provasını yapıyordur — zorlanan, kanat çırpan, konsantrasyonu kayar kaymaz irtifa kaybeden. Zahmetli uçuş özgürlükten çok tutunmaya yakındır ve rüyayı gören, gündüz hayatında neyi havada tutmaya çalıştığını genellikle yarı yarıya bilir. Aşağıdaki bir şeyden uzağa uçan kişi bir kaçıştadır; sırf hissi için uçan kişi bir yetenektedir. Yalnız, herkesin çok üstünde uçmak, yerden biri seni izlerken uçmaktan başka türlü okunur — ve kimin izlediği nadiren tesadüftür. Ve uçuşun ortasında gelen korku — yüksekten korkmayı birden hatırlayan uçucu — kendi başına bir çataldır: verilmiş sonra geri alınmış izin, genellikle gündüz de aynı izni geri alan o içerideki sesin elinden.
Peki: emek istedi mi, yoksa hiç mi? Altında bir şey mi bırakıyordun, yoksa sadece yukarıda mıydın? Yön verebiliyor muydun? Ve varsa, uçtuğunu kim gördü?
Az önce, bu soruları okurken bir şey fark ettin. O kıvılcım — benimki hep irtifa kaybediyordu — okumanın asıl başlangıcıdır ve bu sayfanın tam da durmak zorunda olduğu yerdir. Bir sayfa, arayan herkese seslenir. Uçan o tek kişiyi okuyamaz.
Bir seans tam da bunun için var. Rüyayı, bu sabah kendine anlattığın haliyle getir — dağınık, yarı hatırlanmış, kendi kelimelerinle. Arkhetia o kelimeleri sana geri okuyacak, seçtiğini fark etmediklerin de dahil, ve onların neyin provası olduğunu çözecek: kökünü, günlerinde sürdürdüğü örüntüyü, özgürlüğünün şu an nerede yaşadığına dair sorduğu soruyu. Bir sözlükten değil — senin cümlelerinden. Ve bir sözlükten farklı olarak hatırlar: bir sonraki rüyayı getir, ondan sonrakini de; tekrar edenler biçimini göstermeye başlar.
Rüyan bir işaret değil, bir prova. Seninkinin neyin provası olduğunu öğren.
Sources: Revonsuo, A. (2000). The reinterpretation of dreams: An evolutionary hypothesis of the function of dreaming. Behavioral and Brain Sciences. · Revonsuo, A., Tuominen, J. & Valli, K. — the social simulation theory of dreaming. · Nielsen, T. et al. (2003). The typical dreams of Canadian university students. Dreaming. · Domhoff, G. W. — the continuity hypothesis of dreaming.
Böyle bir rüya gece gece tekrarlıyorsa ya da gerçekten yaşadığın bir şeyi yeniden oynatıyorsa, onu sana gerçekten eşlik edebilecek bir profesyonele götür. Arkhetia terapi değildir — rüyalar da bu dürüstlüğü hak eder.