Kenar, boşluk, ona doğru duyulan o tuhaf çekim — düşüşten önce duran rüya neden bambaşka bir rüya ve aslında neyin provasını yapıyor.
Rüyanı tabir etmeyiz. Neyin provası olduğunu okuruz — ve bir öncekini unutmayız.
O anı bilirsin. Yukarıdasın — bir uçurum, bir çatı, bir şekilde fazla alçak kalan korkuluğuyla bir balkon, altında bütün dünya serili bir çıkıntı — ve düşmemişsin. Bu rüyanın meselesi tam olarak bu. Hiçbir şey olmuyor. Sadece orada duruyorsun; topukların duvarı isterken gözlerin yine de kenardan aşağı gidiyor ve boşluk midene bir mıknatıs gibi asılıyor. Hiçbir şey çözülmeden uyandın ve öğleye varmadan onu bir arama çubuğuna yazmıştın.
Geleneğin söylediği. Yükseklik hep konum olarak okunmuştur: hırs, yükselme, gurur — ve iliştirilmiş uyarı olarak uçurum, eşiktesin, adımına dikkat et. Bazı gelenekler yüksek yeri kazanılmış açıklık diye okur; bazıları da düşüşe davetiye çıkaran teşhir olarak. O tabirlerle alay etmek için burada değiliz — rüya gelenekleri, insanlığın geceyi ciddiye alma yönündeki ilk girişimiydi; geceyi ciddiye almak da tam olarak bu sayfanın işi. Ama hepsi, kimsenin uyuyan bir beyni izleyemediği bir çağda kuruldu. Artık izleyebiliyoruz — ve bu sayfanın sonunda bu rüyanın neden düşme rüyası olmadığını bilecek, genel hikâyenin nerede bitip seninkinin nerede başladığını tam olarak göreceksin.
Beyninin aslında yaptığı. Neredeyse her sözlüğün bulanıklaştırdığı ayrımla başla. Düşmek, bir düşüş hakkında bir rüyadır. Buysa bir kenar hakkında bir rüya — öncesindeki an, açık tutulmuş, bazen bütün gece sürüyormuş gibi. Anlamın tamamı bu farkta. Malzeme her iki halde de kadim: yerin üstünde yaşayıp uyuyan yaratıklardan geliyoruz ve derinlik ürkekliği insan bebeklerinde şaşırtıcı biçimde erken beliriyor — Eleanor Gibson ve Richard Walk'un klasik "görsel uçurum" deneyleri, emekleyen bebeklerin altlarında sağlam bir cam yüzey olsa bile görünürdeki bir boşluğu geçmeyi reddettiğini gösterdi. Yükseklikler, zihnin edinmeye önceden ayarlanmış geldiği korkular arasındadır. Önde gelen evrimsel açıklamaya göre — nörobilimci Antti Revonsuo'nun formüle ettiği tehdit simülasyonu — rüya, tam da bu sınıftan atasal tehlikeler için güvenli bir prova alanı olarak evrimleşti. Ama simülatörün burada neyin provasını yapmayı seçtiğine dikkat et. Kazayı değil. : tek bir hareketin geri alınamaz olduğu bir yerde durmak ve kıpırdamaman istenmek. Bu, hayatta kalmadan başka bir tatbikattır. Bedeli olan bir kararın tatbikatıdır.
Konumu
Gündüzden gelen iplik. Süreklilik hipotezi der ki rüyalar hayatını önceden haber vermez, onu sürdürür — gece vardiyası, gündüzün yarım bıraktığını işler. İnsanlar bu rüyayla, bekleyen geri-dönülemezin mevsimlerinde karşılaşır: henüz gönderilmemiş bir istifa, henüz söylenmemiş bir gerçek, yarım yapılamayacak bir gidiş ya da bir bağlanma. Daha toplumsal türden bir irtifada da ziyaret eder — yeni bir görünürlük, bir terfi, daha çok insanın seni görebildiği ve düşülecek mesafenin uzadığı bir konum. İkisi de aynı duygusal biçimdir: yüksekte, açıkta ve geri alınmayacak bir değişimin bir adım berisinde. Genellikle, kesin olarak değil. Rüya kenarı sağlar, adımı adlandırmayı sana bırakır.
Bilimin gerçekten bulduğu. İki dürüst parça. Birincisi, çerçeve: düşmek, ülkeler ve kuşaklar boyunca tipik-rüyalar araştırmalarında en sık bildirilen temalar arasındadır, ama düşmeden yüksekte durmanın o özgül sahnesi için sana gösterebileceğimiz adanmış bir çalışma yok ve biz uydurmayacağız. İkincisi, bu rüyanın hemen yanında duran, uyanık hayattan gerçek ve içini rahatlatacak bir bulgu. Birçok insan yüksek bir yerde dururken ani ve istenmemiş bir atlama dürtüsü bildirir — onları tam da ölmek istemedikleri için korkutan bir duyum. Araştırmacılar buna bir ad verdiler, yüksek yer olgusu, ve çalıştılar (Jennifer Hames ve meslektaşları, 2012, Journal of Affective Disorders); kendine zarar verme isteği hiç olmayan insanlar arasında da yaygın olduğunu buldular. Okumaları şu: bu, bir ölüm arzusundan çok yanlış dosyalanmış bir güvenlik sinyaline benziyor — seni geri çeken hızlı bir alarm, bilince açıklamasından bir an önce varıyor ve yolda yanlış okunuyor. Bu uyanık bir olgu, rüya sonucu değil ve öyle etiketliyoruz. Ama rüyandaki çekim seni tedirgin ettiyse bilmeye değer: o duyum hissettirdiğinden çok daha sıradan ve en dikkatli okuması, yaşamdan uzağa değil yaşamaya doğru olan çekimi doğruluyor. Her zamanki gibi, tek bir rüya bir veri noktasıdır, teşhis değil — anlam örüntüde yaşar; bu yüzden tek bir geceye donmuş bir sözlük hiçbir zaman yeterli olamazdı.
Şimdi hiçbir sözlüğün yapamayacağı kısım. Her yükseklik rüyası seni bir boşluğun üstüne koyar. Hiçbir ikisi seni oraya aynı sebeple koymaz. Aynı rüyanın ne kadar farklı okunduğuna bak:
Bilerek tırmanan kişi, kendini orada bulan kişiden başka bir şeyin provasını yapıyordur — varış, pusu değildir. Manzaraya bakan rüya sahibi kapsam hakkında bir rüyadadır; aşağıya, yere bakan rüya sahibi sonuç hakkında bir rüyada — ve bunlar tesadüfen aynı çıkıntıyı paylaşan iki ayrı gecedir. Bir kenarda arkanda biri varken durmak her şeyi değiştirir — eşlik ya da baskı; hangisi olduğunu bilirsin. Zemini ufalanmaya başlayan rüya sahibi düşme rüyasının topraklarına kaymıştır; orada soru neyin çöktüğüne döner. Ve sonra çoğu insanın yüksek sesle söylemediği çatal: kenardan dehşete kapılan rüya sahibi, kendisini ona doğru çeken bir şey hisseden kişiyle aynı rüyada değildir — ve ikincisi, kahvaltıda kimsenin itiraf ettiğinden çok daha yaygındır.
Peki: oraya nasıl çıktın? İleriye mi bakıyordun, aşağıya mı? Yanında biri var mıydı? Ve kenar nasıl hissettirdi — iten mi, çeken mi?
Az önce, bu soruları okurken bir şey fark ettin. O kıvılcım — benimki o çekimdi — okumanın asıl başlangıcıdır ve bu sayfanın tam da durmak zorunda olduğu yerdir. Bir sayfa, arayan herkese seslenir. Orada duran o tek kişiyi okuyamaz.
Bir seans tam da bunun için var. Rüyayı, bu sabah kendine anlattığın haliyle getir — dağınık, yarı hatırlanmış, kendi kelimelerinle. Arkhetia o kelimeleri sana geri okuyacak, seçtiğini fark etmediklerin de dahil, ve onların neyin provası olduğunu çözecek: evrimsel kökünü, günlerinde sürdürdüğü örüntüyü, atmadığın adıma dair sorduğu soruyu. Bir sözlükten değil — senin cümlelerinden. Ve bir sözlükten farklı olarak hatırlar: bir sonraki rüyayı getir, ondan sonrakini de; tekrar edenler biçimini göstermeye başlar.
Rüyan bir işaret değil, bir prova. Seninkinin neyin provası olduğunu öğren.
Sources: Revonsuo, A. (2000). The reinterpretation of dreams: An evolutionary hypothesis of the function of dreaming. Behavioral and Brain Sciences. · Valli, K. & Revonsuo, A. (2009). The threat simulation theory in light of recent empirical evidence. American Journal of Psychology. · Gibson, E. J. & Walk, R. D. (1960). The "visual cliff". Scientific American. · Hames, J. L., Ribeiro, J. D., Smith, A. R. & Joiner, T. E. (2012). An urge to jump affirms the urge to live: An empirical examination of the high place phenomenon. Journal of Affective Disorders. · Nielsen, T. et al. (2003). The typical dreams of Canadian university students. Dreaming. · Domhoff, G. W. — the continuity hypothesis of dreaming. </content> </invoke>
Böyle bir rüya gece gece tekrarlıyorsa ya da gerçekten yaşadığın bir şeyi yeniden oynatıyorsa, onu sana gerçekten eşlik edebilecek bir profesyonele götür. Arkhetia terapi değildir — rüyalar da bu dürüstlüğü hak eder.